Үнді музыкасының ладтық негізі кең және жван жақты. Ладтардың пайда болу жүйесі арқылы ғалымдар 38848 лад түрін санап тапты (ең бастысы әр түрлі тетрахордтар арқылы). Олардың барлығы қолданыста емес. Олардың барлығы жалпы группасына енеді. 1.кальян.c d e fis gahc 2.билавал.CDE F G A HC 3.кхмадж.caefgabc 4.бхайрава. cdes e fis g a s h c 5.пурави. c des e fis gahc 6.марава. c des fis gahc 7.кафи. c d es f g ac b c 8.асавари.c d e s f g ac f c 9.бхайрави. c dec es f g as bc 10.тоди.c des es fis g a s h c Бұлы дыбыстық қатарлар үнді классикалық әуенінің пайда болуына негіз болған. Атауы – «Раг». Раг - өз негізінде әуендік үлгі, бұл арқылы музыканттар тыңдаушыларға мазмұнды шығарма жазады. Автор ән немесе пьеса жазу үшін Раг модельдерінің біріне тоқталады, көркемдік ойы жағын.ан сәйкес келетін. Ары қарай өзіне сай ритмдік формула қойылады. Осыдан кейін ғана музыканы барлық ережелер мен заңдарды сақтай отырып, талдауға кіріседі. Солтүстік рагалавр негізінде пайда болған пьесалар өзінің классикалық негізінде 3-4 бөлімнен тұрды. Бірінші бөлім «стхан» тема жүрді, кейінгі «антара», «санчара» және абхог бөлімдерінде әуен жасанды дамып, варирование пайда болды. Оңтүстік үнді музыкасында пьесалардың мұндай бөлімі «паллови» «аннупаллави», «абхог» деп аталды. Мұндай екі бөлімділерге өз кезегінде премодия «алап» жатады. Осы жерден әншінің шеберлігі көрінеді. Үнді классикалық музыкасында раганың орны ерекше. Көптеген үнді жазушылары мен ғалымдары өз еңбектерінің көп бөлігін рагаға арнады. (Бхараттан бастап, Матангию Шрангадев және жаңа заман ғалым, жазушыларынан аяқталады). Рага негізін әркім әртүрлі анықтайды. Бәрақ бәрінің ойы бір жерге түйіседі. Рага – адамға эстетикалық әсер бере алады. «Рага» сөзінің түбірі санкритстік раджа «әсерлеу» сөзінде. Индияның философ ғалымдары рага арқылы адамның жан дүние күйі де ...
